三省吾身     慎独修德

曾子曰：吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？意思是说：我每天多次反省自己：为别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是做到诚实守信了？老师传授的学业是不是复习了？曾子以此三者日省其身，有则改之，无则加勉，自觉地对内心世界自我审视，以期加强个人思想修养和道德修养。久而久之，终为孔门得意弟子。

所谓君子慎独，是指有德行有操守的人，即使在独处时，也能审慎地立身处世，不为功名所惑，不为利禄所动，保持志节的高洁，上无愧于青天，下可告慰大地。

我们为人师者，应日三省吾身：审视自己的知识积淀是否足够丰厚，可以在教学中做到厚积薄发 举一反三而游刃有余；扪心自问，是否爱生如子 爱岗敬业；有没有做到循循善诱 不愤不启 不悱不发，针对每一个学生因材施教 诲人不倦？

我们为人师者，如果能够慎独修德，则坦荡无私 俯仰无愧。不以物喜，不以己悲。胸襟如夏夜之清风，清爽舒适；如山间之明月，皎洁光华。一腔正气浩浩然充塞于天地之间，则何愁师德不立？所谓其身正，不令而从；其身不正，虽令不从。身教胜于言教。

《论语》一书中多次谈及自省，孔子要求门人弟子日三省吾身，反省内求。同学们、，我们是否做到孝敬父母，尊敬师长，友爱同学？

父母之爱子则为之计深远，所以，他们选择了光华。中国是礼仪之邦，最重孝道。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎？意思是说，对父母如果只知道口体之奉 草草供养而已，不知尊敬父母，使之得到精神上的安慰，那只尽了犬马之养。孔子的话说得极其直露恳切。我们为人子者，既在求学阶段，尚需父母供养，我们能回报父母以尽孝心的，惟有潜心向学。如果再不能让他们为你的学业和健康成长而感到一丝安慰的话，我们又与犬马何异？学业紧张，可在闲暇之余达个电话，提醒他们在奔波操劳之时要注意身体。子曰：为人子者不可不知父母之年。我们的父母毕竟已经人到中年。

自古以来，我们这个民族就以尊师重教为美德。传道受业 兢兢业业。你的每一点进步都牵动着老师关切的目光；你的每一门学业都倾注着老师辛勤的汗水；误入歧途时，是老师良言规劝 苦口婆心；失意迷惘时，是老师拨开迷雾激励导引。遇到一位好老师，是你们一生的幸运，有什麽理由不对老师心存感激 心生敬畏？

古人说：同门曰朋 即同在一位老师门下学习为朋 即志同道合之人，同处一室，求学问道。学业上相互切磋琢磨，须知尺有所短，寸有所长，即可携手并进；生活中相互关爱，以己心度人心，切记：己所不欲，勿施于人。朋友相处，不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。良言一句三春暖，恶语伤人夏日寒。静坐常思己过，闲谈莫论人非。勿逞所长以形人之短，勿恃所有以凌人之贫。如此则可以丰厚学业，修养品德，远离是非，避免灾祸。

子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。岁月之河静静流过，同学们，我们可曾放纵怠惰？勤学不辍成绩却未见提高之时，可曾轻言放弃？刻苦自励终有所成之际，可曾沾沾自喜？师友在侧诤言劝勉之时，可曾充耳不闻？有人攀折花木乱丢纸屑，可曾视而不见？身体发肤受之父母，可曾伤残戕害？家境殷富，言谈举止之间，可曾恃富而骄？“劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归”，可曾心怀仁爱？对那些曾激励你不断前进的逆耳忠言，恳切诤谏， 可曾心存感激？子曰“君子讷于言而敏于行”，我们可曾唱得响亮却不付诸行动？可曾思一粥一饭来之不易，念半丝半缕物力维艰？在这严冬告逝，春风拂面，草木萌动的清晨，我们理应感谢生命，热爱生活，可曾内心灰暗，绝望落寞？

日三省吾身，老师们同学们，我们该内省的实在太多。人非圣贤，孰能无过？宋代赵概在几案上置黄豆和黑豆以铭记自己每天为善与助恶；范仲淹和明人袁黄皆用划“功过格”的办法以自勉自励；清代的曾国藩从三十一岁起日记《过隙影》，将自己的心过 口过 身过如实录述，以期触目克制，终生不辍；朱熹撰《近思录》，“切问而近思”；顾炎武撰《日知录》，“日知其所亡”。

老师们同学们，知人易，自知难。所以知人者智，自知者明。古圣先贤已为我们身先垂范。我们惟有时常内省，审视不足，慎独修德，提高修养。

老师们，既为人师，当努力为学高身正之师。这，应是我们老师的毕生追求

同学们，这万物复苏 生机勃发的季节，正是我们刻苦攻读 丰富学识的黄金季节。晚唐杜荀鹤曾赋诗劝勉弟侄，老师今天也借以与同学们共勉：

窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

高中部 王岚